文/《台海》杂志记者 卢燕 图/陈嘉新
今人眼中的好地方，大抵是要花一番力气找寻的。
已过了惊艳期的它们匿在街头巷弄里，倘若没有人打扰，就这么千百年地存续下去。
它们在时空里踽踽独行，直到有一天完全破败，变成了古厝中的瓦砾。
在大自然眼里，这只是最寻常不过的一次轮回；然而它们一旦发现，却往往成为人们心中难以释怀的朱砂痣。
藏身于同安古城区的铺前村，有着1400多年的历史，村内古迹众多，仅古官道两侧分布了近20处省级、市级文物保护单位，被视为“古同安今厦门”文化底蕴的窗口。
今年，铺前村入选第一批福建省地名文化遗产千年古村落。
台湾叶氏多为郡马府后代子孙
远远看上去，铺前村十分现代化。它紧挨着同安县城， 如果没有人带路，我们就错过了这个村庄——以为它和千千万万大踏步迈入现世繁华的村子一样，崭新却毫无特色。
从南门桥拐进铺前路，便进入铺前村。此时，阵阵油炸香味飘来，我们闻香而去，来到碧岳铺前里66号，大门敞开。
37岁的叶志勇坐在油锅前，娴熟地捏起糯米团，一撮一转，形成一个窝，包进黑芝麻馅。一个炸枣的雏形就在他的手里成型了。叶志勇打小就跟着父母做炸枣，在他的记忆中，年味就是炸枣的甜糯。
和面团是个力气活。“男丁就是做炸枣的主力。”叶志勇说，以前，家里开店，一天能卖上千个炸枣。现在，虽然没开店了，可邻里亲友还是喜欢他们家的炸枣， “好吃的秘诀在原料的比例。”
油锅旁站着他的母亲——64岁的李秋菊。“嫁进叶家，炸枣做了三十年。”油热后，她放入糯米团，用漏斗勺轻轻地滚动糯米团。直到金黄色后，一个个外酥里糯的炸枣就出锅了。香味将周围邻里吸引过来，你一个，我一个，吃起来。
同安文史专家颜立水告诉记者，炸枣在同安盛行，与此处农耕发达有关，多有番薯、糯米等制作原料。炸枣，取“早”之意，有“早生贵子”的寓意。每逢重要日子，家家户户都会准备炸枣、发糕等，而如今这已成为当地的特色小吃，是当地居民招待旅客们的道地美食。
较于村口处热闹的景象，走到村子的深处，又渐渐进入了另一番新天地。与崭新的高楼建筑形成鲜明对比的是，是一座座充满年代感的红砖古厝，一砖一瓦都在诉说着这一千年古村落的繁华过往。
位于铺前岭下的叶氏家庙便是其中不可错过的一处，比其他地方更加的恢弘。即使经过了岁月的洗礼，燕尾脊和房梁上雕花仍然向人述说着几百年前的故事。
据守庙人老叶告诉记者，现存厦门地区唯一的皇族建筑——郡马府，始建于宋代，占地2000多平方米，是同安规模较大、始建年代较早的宗祠。早在2001年就被列为厦门涉台文物古迹。
据考证，同安佛岭叶氏开基祖叶洙于唐龙纪元年随闽王王审知入闽，卜居同安南郊佛子冈岭下，至八世叶益，娶宋魏王之妹赵环娘，封郡马。淳佑年间，太子赵禥（即宋度宗）探望姑母，后回朝奏请皇上恩准敕建郡马府，前盖“太子亭”，颇具王府气派。
福建叶氏人最早渡海到台湾，是在明代的景泰至成化年间（1450-1487年）。台湾叶氏主要来自福建，以厦门、漳州、泉州、南平等地居多。清顺治年间，由于沿海实行禁海，一批福建沿海居民渡海迁台。此后至民国年间，陆续有一大批福建叶氏渡台。
台湾有关文献显示，叶氏为台湾的二十大姓之一，有27万余人。他们分别集居在台北、三重、溪尾、淡水、板桥、桃园、嘉义等地。大陆播迁台湾的叶氏后裔主要有三支系统，分别是同安佛岭、厦门莲溪堂和广东螺溪。在台湾叶氏中，三分之二是同安籍，都是郡马府的后代子孙。
从叶氏族谱中可查到，明末即有金门叶某偕妻子举家迁澎，后裔再分迁台北三重，至今已传15世，可谓“根深叶茂”。
走在铺前村，随意坐在屋前的石凳子上，和村里的老人们聊聊天，听它们唠叨那些细细碎碎的似水流年。
话语间，一座气势不凡的古牌坊出现在眼前。牌坊上一块巨大的石匾上镌刻着“绩光铜柱”。
康熙五十六年（1717年），为褒奖施琅平定台湾的功绩，施琅逝世后，福建巡抚、学政、布政使及道、府、厅、县等地方官员，在铺前村为他建造了一座永久性纪念牌坊，供南来北往的人们瞻仰膜拜。
这个名为“绩光铜柱”的石牌坊气势雄伟，两边的柱子上都雕着狮子。上世纪九十年代，偷盗文物之风猖獗，牌坊上嵌有蟠龙“恩荣”字样的碑石，一夜之间被偷走。现在能看到的是“绩光铜柱”匾和一面“思永岘碑”碑保。碑上写的是：“解赐御衣龙袍，褒锡诗章，太子太保内大臣靖海将军靖海侯，世袭罔替，兼管提督福建水师事务，统辖澎、台水陆官兵，加三级，前镇守同安总兵官，赠太子少傅，谥襄壮施琅。”
据说，“绩光铜柱”和“思永岘碑”都有悠久的历史典故。东汉伏波将军马援，带兵平定边境，立铜柱以表功，这就是“绩光铜柱”的含义；西晋羊祜任官时关心民间疾苦，深得民心，他去世后，百姓在他经常登游的岘山上立碑纪念他。因此，“绩光铜柱”、“思永岘碑”是歌颂施琅在统一台湾伟业中，像马援那样武绩显赫，像羊祜那样深得民心，值得后人永远怀念。
漫步铺前村，周围风景旖旎，古榕掩映着层起的屋檐，远处青山环绕，默然威严，丰富的人文轨迹，娓娓道来两岸悠久的渊源。
无独有偶。距离“绩光铜柱”坊不远处，便是“凤山钟秀”坊所在。颜立水告诉记者，这座“凤山钟秀”坊，建于明代嘉靖三年 （公元1524年），是厦门地区现存年代最早的石牌坊，为纪念明成化举人洪敏而立。从命名上说，颇含金厦两门的地理趣味，洪敏为金门凤山人，建坊于同安铺前凤山，起名“凤山钟秀”颇能耐人寻味，其坊背面有 “太学横经”四个大字，是洪敏的身份，他曾任南京国子监助教，故称“太学横经”。
为什么金门举人的牌坊会建在同安古驿道旁？颜立水说，古代金门属于同安县管辖，同安是县治所在地。将牌坊修建在人们来往必经的驿道上，能更多地受到人们的关注，更好地显耀和标榜金门人的荣耀。据说，近来，随着古驿道的发现，有不少金门和台湾的人士特来此处寻访具有两岸意义的古迹。
铺前村有条古官道。游人信使，往来如梭，都从这里匆匆路过。
据了解，铺前古驿道同时也是通向台湾的官道。当时的官员都要通过这条古道辗转厦门岛，再到台湾。沿着千年古驿道前行，横跨其间的各色牌坊渗透着丰富的文化内涵和历史的厚重感。
古驿道从顶溪头经岳口一直延伸到了铺前，它似乎是一条时光隧道，留下了许多弥足珍贵的遗迹和人文。 颜立水坦言，过去，铺前村是可是远近闻名的古村落，而它的名字由来，源于村内的古官道。
官道，也是驿道，是古代用于传递文书、运输物资、人员往来的通路。古时，驿道上有县埔，当时，同安的县埔就在今南门桥附近，铺前村就在同安县埔前故名。
令人惊奇的是，古街上的当铺、旅馆等都还能看见残破的招牌。透过这些老旧的名字，当年的繁华场景可以想象：天南地北的人经此稍事休憩，茶馆小二的吆喝声，当铺伙计的讨价还价声，和当地人的日常烟火汇集在一起，形成了一副热闹兴旺的场面。
由于地理位置关系，铺前村周边散布大量地道的同安小吃，如古早味满煎糕、古早味拌面扁食、水煎包、海蛎饼等，吸引了无数岛内外食客，堪称吃货们的天堂。颜立水坦言，如今，这一带小吃众多，与铺前路过去古驿道的身份不无关系。
默默留在原地的铺前街，只剩一排残瓦，这一条长仅剩600米长的古街道，身躯腐朽，气息尚在，仔细端详，宋元明清的风徐徐刮过。
昔日，从铺前至东岳，长约1公里，是漳州府到泉州府古官道。宋代就存在，且很热闹。“古时，官道人来人往，两旁商铺林立，热闹。卖本地最有特色的食物，自然是首选之一。
这条古驿道自泉州、南安一路向南从现今翔安小盈岭“同民安”隘口进入（大）同安的地界，再向西来到同安顶溪头，从纪念施郎的“绩光铜柱”坊下通过，再到岳口的“东岳行宫”拜过东岳大帝后“报个到”就算是正式到达同安地界，只等着进城了。
千年古村，千年画卷。徜徉于古驿道，一路前行，它的历史故事一步步随之揭开。眼前壮观的东岳行宫，和厦门岛的早期开拓者薛令之还有一段渊源，唐代薛令之开发厦门岛的北部，被称为北薛。当年，他开发厦门岛颇有成就，在县治所在地兴建了东岳行宫 。
在这段古驿道上面，曾经还有一座却金亭，亭下有一碑。亭与碑都是纪念明代同安县令张逊的。据介绍，张逊字时敏，江苏毗陵(今武进县)人，明成化九年(公元1473年)任同安县令。其座右铭为:“民不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公”。张逊言行一致，吏治清明。三年任满，行囊萧萧，同安民众集资奉上白银数斤要送张逊。张逊坚辞不受，为纪念张逊的政绩，表彰他的清廉，民间在张逊辞金处建“却金亭”，上世纪六十年代被毁，尽管 “却金亭”已经不存，但这个故事却代代相传。
被视为古城文脉的文笔塔
马蹄声中信使来。和所有曾经热闹繁华过的古驿一样，铺前古街历经千年，渐渐失语。然而，作为闽南地区现存较为完整的古驿道，它的存在仍然有巨大的历史文化价值。
记者了解到，铺前街两侧分布了近20处省级、市级文物保护单位。特别是，以文笔塔为核心，周边是厦门地区文物古迹遗存密度最高且无断代的历史文化区，蕴藏隋末始建的天兴寺、唐代建的东岳庙、宋代修建的郡马府、元代叶郡马夫妇合葬墓、明代凤山钟秀坊，俨然一座充满人文气息的历史博物馆。
凤山石塔，古城文脉。古塔高耸，像一支巨笔，以蓝天作纸，抒写着同安的历史和璀璨的文化。没有捷径可上，拾级攀登，但见整座塔浑然一体，无门窗，人仰望之，唯见一塔如柱，直参苍天，颇感天地茫茫，唯塔独尊也。
文笔塔，是同安现存规模最大的古石塔，见证了同安文运的勃兴。据《同安文物大观》记载:文笔塔为明万历二十八年（1600年）同安县令洪世俊为祈兴同安文运而捐俸建造，为五层六角仿楼阁式实心石塔，每层仿木结构出栱挑檐。
同安文史工作者许梗桐说，凤山文笔塔与孔庙“兴贤育才”坊、泮池曲桥、青云路观澜亭同在一条中轴线上，造塔当年同安有刘行义等8人参加乡试中举人，越年金门后浦人许獬夺取会试会元及殿试二甲头名。因此，世人都传同安文运振兴，缘塔而起。
相传，凤山石塔是明朝万历年间同安县令洪世俊倡议兴建的，至今已有400年的历史了。洪世俊任同安县令时，为官清廉，为同安人民办了许多好事，尤其关心教育。当时，据说从宋代苏颂任丞相以来，至明代四五百年间，科举不昌，再没有出过名学者，大人物。有感于此，洪世俊心中着急，决定捐献俸禄，在文庙正向凤山顶上营建石塔，象征“文笔”，以振学风。
眼下，以文笔塔为标志，一个连接古城文脉，同步展示城市田园风貌的历史文化公园正向市民款款走来。红砖卷轴、书法碑林、古老官道、农耕记忆，尽显闽南古韵。从朱熹墨宝中收集排版而出的“文笔塔公园”5个大字更是意趣盎然。不远处，历经400多年风雨沧桑的文笔塔巍然屹立，既是公园的制高点，也是同安最具代表性的文化地标。
如今，繁华落幕，铺前古官道给人们留下了短短的青石板路和古迹遗址，经过屡屡修葺，它们在今人面前得以保持完整的姿态。诚如颜立水所言，交通的本义就是与人方便，如今的铺前村除了遗留下丰富的历史研究价值之外，仍然发挥着方便交通的作用，从这一点来说，古驿谢幕，而它还没有。今日的铺前村民，仍将在里面充当主角，继续演绎着这座闽南乡村的美丽传说。
