丹宅
文/《台海》杂志主编 年月
七岁以后的许多个寒暑假，我都会去一个叫丹宅的地方生活。龙海丹宅，也是歌仔戏一代宗师邵江海的结婚成家之地。
会到丹宅去过寒暑假，是因为阿姐嫁给了那儿的大厝人家。依稀记得第一次随阿姐到丹宅时，便惊叹于居所的与众不同。屋子特别高，梁柱特别粗，石材特别嫩，墙色特别青，图案特别俊。至于气势恢弘、精美绝伦之类的词，是到今天才懂得用上的，用上以后，便觉得丹宅的古厝，真是名副其实，也在这一瞬间，恍然醒悟，为什么这个村叫“丹宅”？尊贵的大厝也！这个“丹”字，用在雕梁画栋、色彩夺目的古厝群，真是再合适不过，读来，如读丹桂，如读丹青。
丹宅的古厝群，第一代主人绝大多数是下南洋后回家光宗耀祖的华侨，此后的历代主人，随着局势的变迁，身份已发生天翻地覆的变化。待到我去丹宅时，大厝里住着的已是各色人等了。
虽然古厝外观气派且精致，但仅凭外观，你是看不出居住者的层次的。可天井的内容，却让孩童的眼睛也能分出个一二。可谓一天井一世界。
每座大厝都有天井，无论哪个天井，抬头可见的都是四角天空。但低头一看，便有天壤之别。雅致人家，天井里种着花花草草，常闻花香鸟语；粗俗人家，天井里养着鸡鸭猫狗，不绝的是动物粪臭。也因此可见，古厝的命运，与它代代更迭的主人息息相关。
丹宅的古厝各有命运。命好的古厝，主人悉心呵护，时光的流逝，反而把它抚触得更为古典；命歹的古厝，主人糟蹋着过，日子越过越破败。
丹宅古厝后方，有一座“万松园”。其实，它种的不是松树，而是百年荔枝树。我们小孩子常往那里跑，并不是因为荔枝树，而是那里有座戏台。
逢年过节，丹宅的戏台总上演着一出出歌仔戏，也就是芗剧。七月普渡更甚。我的暑假也因此多出不绝的歌调与戏影。有两出芗剧，在丹宅的戏台听过后，我几十年不忘，一出叫《十五贯》，人性被刻画得入木三分，尤其是戏里那个丑角娄阿鼠；另一出叫《安安寻母》，这出戏每看必哭，又忍不住逢场必看。不知在那戏台下流下了多少泪水。也是到长大后，才知晓，这两出戏都出自邵江海宗师，前者，是他从昆曲改编来的；后者，是他 的原创作品。
关于邵江海，有些资料显示他的家乡是浮宫丹宅，而大厝里的亲家母却告诉我，其实不是，江海师是厦门海沧人，只是入赘到了丹宅。
可谁成想，一个被认为倒插门的男人却带动了整个丹宅对歌仔戏的疯狂迷恋。对于歌仔戏，江海师似乎无所不能，他既可以编剧，又能够演戏；他既可以制琴，又能够拉弦。也就是如果有分身术的话，他实际是可以一个人成全整部戏的每个阶段的。
当我到丹宅去过暑假时，尽管江海师已仙逝，但他的戏魂似乎还飘散在丹宅的出砖入石、飞檐斗拱间，我常常听到某座大厝里的窗棂间，传出咿咿呀呀的曲调。
小小的丹宅出了不少戏精，不仅古厝戏台上演的每出戏每个角色，均是由丹宅人出演，甚至于，改革开放后，县里组织县级芗剧团，就是以丹宅芗剧团为班底的，台柱子是一对姐妹花，她们出生成长于古厝群里那座最整洁最雅致的大厝里。
丹宅的后花园有戏台，丹宅的前方有荔枝海、杨梅山。五月杨梅，七月荔枝。荔枝成熟时，正逢暑假。我便去荔枝海帮阿姐看荔枝，从而结识了许多丹宅小孩，他们都在小小年纪时就经常帮父母去看果子。看果子，得搭草寮，用以遮阳挡雨。这样，一到荔枝成熟季，荔枝海里，三步一草寮，伙伴们聚在草寮里，或话仙，或读小人书，或下珠子棋，当然，时不时要出来园子里巡视一番，以防小偷摘果。有次，我看书入迷了，整株硕果被摘走了一半而未知，自然被阿姐痛骂了一顿，虽然内心不快，但下一个暑假来时，还是巴望着能再去看果。鲁迅先生写闰土童年看瓜的那段文字，我儿时读后几十年不忘，可能跟自己拥有看果的经历有关。
后来，我行走两岸，有幸见识到许多精美绝伦的古厝，彰化县的鹿港小镇，新北县的三峡骑楼，金门的红砖古厝，澎湖的二崁聚落，等等。台湾许多古厝，不仅师傅是从福建请来的，连原材料也是从福建漂洋过海而去的。所谓“泉州买石、漳州买砖、福州买木”也。你信吗？连高雄西子湾畔的英国打狗领事馆，也是从闽南采购红砖的，当年从海面运砖上岸的小径至今还保留着。而今，我漫步于这条小路，想像百年前的闽南工匠挑砖上岸的情景，真是感慨万千。
那些红砖，会不会刚好和丹宅的出自同一座砖窑呢？
那些工匠，是不是也在丹宅，压过砖、抹过灰、上过青、描过红呢？
