文/《台海》杂志记者郑雯馨 图/金柄村村委会提供
俯瞰金柄村，其地处翔安北部的大仑山山脚，东倚大帽山，当地土壤肥沃，水源充足，以种植业和养殖业为主。
金柄村地处翔安北部的大仑山山脚，距今已有1331年的历史。村落中的大姓为紫云黄氏同安房一支，历代黄氏子孙耕读并重，文风鼎盛，村中至今依然保留许多人文景观与历史遗迹，黄氏族人曾经历多次迁徙，其中不乏前往金门、台湾开垦立业者，如今海内外的黄氏宗亲依然与金柄村保持着密切的往来联系。
通往翔安新圩镇金柄村的路平坦无阻，不需翻山越岭，也不见束马悬车的险境，我们的汽车在途经了几个小村庄之后，来到了一片地势开阔之地。车道的两侧是一畦畦齐整的农田，刚种下的青葱与大蒜是当地主要的经济作物，不时还能瞥见年迈的农人在田间忙碌的身影。继续向前，一个背山而筑的村落出现在我们眼前，一面写着“金柄”二字的立牌提醒着：我们已经抵达此行的目的地。如今借助导航，我们能够轻松地前往任何地方，由此对金柄村的开基祖是如何披荆斩棘，并最终决定在此开垦建村的魄力所折服。
跋山涉水始建村
虽然金柄村的村民也说不清，“未有厦门，先有同安；未有同安，先有金柄。”这句俚语究竟是何时开始流传于当地，但关于这句话背后所揭示的建村始末，当地人都能娓娓道来，这要从1300多年前的一件“献地建寺”美谈说起：据传江夏紫云派始祖黄守恭之父黄崖在隋末南渡入闽，先后迁居于福州侯官黄巷（今东街口南侧黄巷）和丰州东南郊（今泉州鲤城区）。黄守恭自小熟读经史，素有“郡儒”的美名，成年后他先是随父经商，而后在泉州西郊广植桑树，成为远近闻名的庄园主。同时他还发展桑蚕养殖，并雇佣百名织工纺织丝绸，凭借丝绸生意，黄氏成了泉州当地富甲一方的望族。
彼时有位高僧听闻黄守恭素来乐善好施，便多次登门拜访，请求他拨地以建寺传法。这当中流传着不少的传说：譬如当时黄家的桑园内出现了桑树开莲花的奇景，黄守恭将其视为祥瑞，因此捐出桑园以及周围田宅，所建的正是泉州的开元寺。还有相传在兴建寺院时，天空飘来了紫色祥云，因此黄守恭后裔便将“紫云”作为堂号。
唐垂拱二年（公元686年），黄守恭安排五个儿子迁居他处，最终五子分别在惠安、南安、安溪、同安及诏安各自开基定居。其中第四子黄肇纶带着亲族，骑着驴从泉州一路走到了古同安境内，关于他为何选择落脚在如今的金柄一带，金柄村的黄书记讲起了一个有趣的故事：“传说当年黄肇纶出发前，有和尚告诉他，一定要等驴叫第三声才能停下来。他走到马巷附近时，驴叫了一声；走到新圩乌山附近时，驴又叫了一声；最后走到金柄这里，驴叫了第三声，于是黄肇纶就留下来安家立业。”对此，厦门市闽南文化研究会副会长黄坚定从更理性的角度，去进行合理的推测，他说:“其实观察一下金柄村周围的地理环境，就能理解了。首先村子背后是大仑山、大帽山两座山，前方是非常平坦的土地，可以用来种地；而且在我小时候，村前还是有溪流的，正所谓背山面水，地理环境还是挺不错的。既有耕地，又能安下心来读书，若是有战乱，这里也是一个很好的避世之所。”
黄肇纶及族人选择在此安顿，他们这一支被称作紫云黄氏同安房，据传黄氏族人因见东北面山谷里坑沟众多，北面山梁形如木柄，便将村落取名为“坑柄”，如今当地很多老一辈的人还记得这个称谓。一说当年黄氏族人开垦此地时，看见山脊的泥土赤色如金，便又雅化成“金柄”。他们在此开垦之时，此地尚属南安县管辖，直到唐贞元十九年（公元803年），析南安县的四乡，即永丰、绥德、明盛、武德置大同场，五代后唐长兴四年（公元933年）大同场才升为同安县。
黄氏大宗祠内留存的明代《重兴祖祠碑记》中提到“同安金柄系出泉郡开元紫云支派，长安年间，肇基祖纶公负主立庙于此”，其中长安是武则天执政时期的年号，大约是公元701年至705年之间，由此可推测，在“同安”及“厦门”未出现之前，金柄村就已经存在，黄坚定说，自己翻阅了厦门各类典籍史册以及各村各姓资料，都没有发现比金柄村更早的村社开发记录，“可以说，金柄村是现今厦门行政区域古同安内开发最早的村落。”
01>紫云黄氏同安房后裔历经多次迁徙，定居于福建、江西、台湾甚至新加坡、马来西亚、泰国、越南等地，其中移垦金门的宗亲亦不在少数，他们时常返回金柄村祭祖寻亲。
02>2019年黄氏宗亲祭祖，乡民们带着三牲五果、薄酌香茗、香楮金帛准备昭告于紫云黄氏金柄大宗祠的神位前。
散落四海毋忘乡
同当下中国的许多村落一样，如今走在金柄村中，既能见到新式的楼房，也保留着不少传统古建，其中最重要的非黄氏大宗祠莫属。据黄氏族谱记载，黄肇纶于唐长安年间（703年）主持兴建了宗祠，此后数代黄氏族人都曾修缮拓建，曾经的宗祠有着“古同安第一祠”的美誉，可惜在民国时坍塌废弃，直到1987年由海内外的黄氏宗亲筹资，在原址上仿照原先的样式重修。如今的黄氏大宗祠布局为二进五开间，走近祠堂正厅，正中供奉着紫云黄氏始祖黄守恭、金柄黄氏开基一世至三十四世以及分基至世界各地的始迁祖、妣的神主牌位。看着这些神牌，可以想象千百年前，有多少黄氏族人从这个村落出发，沿着不同的路径，历经艰难后抵达新的安居地，开启新一轮的垦拓。
据《千年金柄》一书记载，紫云黄氏同安房在1300多年间共经历了三个阶段的迁播：自开基祖黄肇纶建村百年后，黄氏同安房人丁兴旺，已然是闽南的一大望族，至唐贞元年间已经出了24位进士，由此招来旁人的嫉恨而被迫四散避难；此后第二次迁居更为惨烈，明洪武年间，黄氏宗裔黄子澄受命辅佐建文帝，在靖难之役后紫云黄氏同安房被牵连而惨遭剿杀，幸存的族人再次被迫流散四方，散落于长乐市的屿后、赤屿，龙海的锦宅，平阳县的水头镇塔园等地；到了明末清初，黄氏同安房的族人为了躲避战乱，再次往内地及偏远地区迁徙，其中不乏入台开垦者，其足迹远至台中、台北、宜兰、嘉义、新竹、彰化、屏东、云林、澎湖各县，其中有些族人直接以“同安”作为垦地之名，如同安村、同安寮及同安厝，以此纪念先辈，并提醒后辈不忘来处。
迁居金门的黄氏同安房的后代也不少，比如在靖难之役后，二十七世黄振扬之子黄金园、黄金沙携家眷避祸金门，其中黄金沙定居水头；再如另一位后裔黄沧海因为宋末元初为躲避战乱而来到金门，因为家族以染布为生，因此所居之地被称为染厝。在《同安华侨华人名人录》中也收录了不少远渡重洋谋生并定居的黄氏后裔，譬如祖籍金柄村的越南巨富黄清平，祖籍古宅村、后成为马来西亚“大年市汽油巨子”的黄仟章。随着迁居各地的黄氏宗亲陆续返乡探亲，他们的经历也不断丰富了紫云黄氏族群的源流故事，同时他们还在金柄村中留下了新的印记。
驱车驶向金柄村的最北边，在大仑山山麓下见到了由海内外黄氏宗亲筹款建立的黄肇纶陵园，2007年，厦门市政府将其列为涉台文物古迹。从一座气势不凡的牌坊进入，沿着蜿蜒的石径盘桓而上，相隔不远便有一处景观可赏，有树石、林池以及桥亭，移步换景，将金柄黄氏的典故化作景观，供人欣赏，譬如桑莲池以及旁侧郁郁葱葱的桑树，皆源自紫云先祖“桑莲献瑞”及遣子往四方开基的典故，难怪在金门建县一百周年暨第三届世界金门日的会刊上，会将这里称作“金柄大观园”。
01>万历年间，理学名儒黄文炤在倡建金柄村东部的防洪水利工程时，铺设了一条长约1里的道路，这条山间步道后来成为古代漳泉两府商贸往来、学子赶考的通道，被称作“布衣古道”。
02>修建于1969年的后溪大渡槽，是一种由桥梁、隧道或沟渠构成的输水系统，长年将古宅水库的水输送到曾溪水库，旱季时浇灌金柄村的万亩农田，随着时代发展已经成为历史遗迹。
金柄村的手工面线师傅黄加是翔安区传统手工面线传承人，其“拉面线”的功夫炉火纯青，能将一根面线全部拉开，直径细至1毫米。
萋萋古道掩旧事
除了宗祠与祖陵，对海内外黄氏宗亲而言，金柄村境内的八座庙宇同样寄托着他们的乡情与信仰。据黄书记介绍，分布在村里各个角落的庙宇分别有：炎帝殿、水耀宫、上帝公岩宫、土地公庙、田都元帅宫、玄武庙、关帝爷宫及新兴宫。其中最为特别的非炎帝殿莫属，我们在金柄村的一户人家里，见到客厅正中的佛龛摆放着三尊神像，老人饶有兴致地介绍道：“正中的这尊是炎帝，就是那位尝百草的神农，旁边两位分别是土地公和观音。之所以供奉炎帝，可能跟他管耕种有关系吧。”黄氏族谱中对为何信奉炎帝也没有过多说明，仅提及大约是宋代的同安黄姓族人兴建了金柄的炎帝殿，此后黄氏族人将炎帝奉为当境神，每当迁徙到其他地方，都会带上炎帝的金身塑像供奉，祈求平安。
在金柄村里的炎帝殿里，一位白发苍苍的守庙人证实了这一说法，他带着我们参观这座历经多次修建的庙宇，目之所见是深红色的山墙、绯红的琉璃瓦以及暗红色的佛龛里一尊据传是宋代所雕塑的“乌沉香木”神农坐像，此时有位妇人正在大殿内虔心祝祷，只听见清脆的一声“哐当”，守庙人忙转过头去帮她看掷杯筊的结果，这是他们与守护神之间的“交流”。除了当地人，海内外的黄氏宗亲也时常回村到这里进香，“尤其是新加坡的华侨居多，他们在家里都会供一尊炎帝雕像，往年还会组团回来进香。”守庙人回想起当时的场景，万分感慨道。
金柄村东边的一座山峰上，还有一座供奉玄天上帝的上帝公岩宫。黄书记说，这座庙宇也是很有故事，“从村子里远望那座山，是不是有点像一根长的蜡烛？据说朱熹将它命名为‘通天蜡烛’，还有人觉得它看起来很像武当山上的天柱峰，所以把它叫作闽南小武当。而且据说古时候，只要村子里的玄武宫一点香，山上宫庙的香炉里就会自动燃起烟火，所以它的香火一直很旺。” 上帝公岩宫之下，还有一条石阶铺就的古道，也与紫云黄氏族人有关。据黄坚定介绍，这条古道被称作布衣古道，“这个名字和明代大儒黄文炤有关，他虽然饱读诗书但终生不仕，后人称作黄布衣。”黄文炤曾经提倡在金柄村东面山中修建“石帮涧”防洪水利工程，为此专门用石径铺设了一条施工道路，这条路后来变成古代同安通往泉州的要道。
如今这条古道现长约 580 米，宽 0.8米至1.5 米，沿着山势蜿蜒而上，这条古道上已是杂草丛生，鲜少人经过。“从前沿着这条古道向东走，翻过大帽山就能抵达南安官桥，紧接着就能走到泉州府、泉州港；从村里往西南方向走，还能走到古同安县城；如果取道龙海、石码，就能一直走到漳州府。”黄坚定说，当年金柄村的人就是经过这条路到泉州参加科考，这里也是一条重要的商贸之路，不过时过境迁，如今已经有了更方便快捷的交通方式，这条古道自然逐渐被人所遗忘，而金柄村的人也在重新寻找与外界“连通”的路径。
