文/《台海》杂志主编 年月
星云大师生前的一天，坐车行驶在从高雄到台南的高速公路上，台南新莒高中请大师去演讲。这时，大师灵光一闪，一句句歌词喷涌而出，星云大师连忙请慈惠法师记下全文，日后在台湾广被传唱的《三宝颂》诞生了！
创作《三宝颂》并不是一时兴起，而是星云大师多年的心愿。这个心愿缘起于《三宝歌》——这首歌只比星云大师小两岁。
1929年除夕之夜，福建南安康美雪峰寺传出天籁般的歌声，“人天长夜，宇宙黮黯，谁启以光明……”弘一法师为《三宝歌》完成了谱曲，这位在出家前就已是音乐大家的法师，把从俗世里带来的才华全数用在了这首歌上，并进一步升华，使之成为中国历史上第一首现代梵呗。而作词竟是中国佛教界的另一位高僧太虚大师——两年前，他出任南普陀寺住持，一年前，他发起成立中国佛教会。
两位高僧联袂创作的《三宝歌》横空出世，并很快流传开来，在岁月的音流里越发悦耳，在悲欣交集中予人前行的力量。两岸都共同奉《三宝歌》为中国佛教教歌，受它启迪而衍生出的歌曲数不胜数，其中包括星云大师创作的《三宝颂》。“太虚大师、弘一大师是何等的权威，我们如何跟他们的作品挑战，所以心中一直在酝酿……”星云大师说。
与星云大师同样对弘一法师充满敬意的还有圣严法师。走进台湾法鼓山农禅寺，人们处处可见弘一法师书法体的字，不仅它的三门，还有寺里的文宣品都以弘一法师体为标准字。圣严法师不仅对弘一法师的音乐和书法才华深表钦佩，而且表示自己的思想与弘法作品都深受弘一法师的影响，他说：“我写《戒律学纲要》时，受他三十多种律学著作的学恩很深……”
弘一法师，1880年出生于天津，1942年圆寂于泉州。1928年是他人生的分水岭，38岁之前，他已堪称戏剧家、音乐家、书法家等，作为中国新文化运动的先驱者，他最早将西方油画、钢琴、话剧等引入国内，驰名于世；38岁之后，他遁入空门，看似从绚丽至极到归于平淡，实则又达到另一个巅峰。
弘一法师出家24年，有14年是在与台湾一水之隔的闽南度过。1928年是弘一法师与闽南因缘际会的开端，彼时，49岁的弘一法师正搭乘从上海出发的客轮，准备到泰国弘法，当客轮停靠在厦门补给时，他被好友、陈嘉庚胞弟陈敬贤请到南普陀寺小住，这一住竟达三个多个月，他喜爱上了闽南。以至只离开半年后，他便第二次造访厦门，那是1929年10月，南普陀寺住持太虚大师邀请他多住些日子，两位法师还和芝峰法师一起到南安的雪峰寺过年。那是一个怎样美好的夜晚，三位高僧秉烛夜谈，太虚大师的三宝歌词就在这个夜晚找到了它惟一的知音，此前，它已寻寻觅觅好多年。
1932年的秋天，弘一法师第三次来到厦门，自此便长居闽南，直至1942年园寂于泉州的温陵养老院。他喜爱闽南的气候、花草和人物。当看着榴花、桂花、白兰花、菊花、山茶花、水仙花在厦门的冬天里同时盛开时，他很是欣喜；当见“一斗夜来陪汉史，千春朝起展莱衣”这样的对联出现在厦门寻常百姓人家的门扇时，他发出“幽秀沉著，洵为佳句”的赞叹，甚至还专门去信请友人打听是何人所作；当厦门于1937年抗战初期准备举办第一届运动会时，他慨然为运动会写下会歌：“禾山苍苍，鹭水荡荡，国旗遍飘扬……”
“长亭外，古道边，芳草碧连天……”多年前的一个夜晚，我和台湾友人一起在台北的一家咖啡店叙谈时，《送别》的歌声响起，我看到友人的眼里蓄满泪水。其实，俗界很多人是因为《送别》，才开始了对弘一法师的向往，我也是。在台北的那个夜晚，我第一次萌生了重走弘一法师弘法闽南之路的念头，日久弥坚，今日终于成行。
我们追随的不是他形单影只的背影，而是他心系众生的灵魂。
的确，弘一法师没有到过台湾，但正如康德从未离开柯尼斯堡却影响了世界一样，弘一法师对宝岛的影响也是深远的。
