2019年，厦门海沧开台文化公园正式开园。
一百多年前，连横抱定“国可灭，而史不可灭”的信念，奋当著史，开创了台湾历史编纂通史先河。《台湾通史》诞生以来，在弘扬爱国爱家的民族主义思想，传承和弘扬中华民族文化传统上作出了积极贡献。
翻阅《台湾通史》里的人物列传，里面记载了众多为了祖国统一和台湾地区的经济、政治、文化发展做出巨大贡献的著名人物，其中最为人所熟知的便属颜思齐、丘逢甲和施琅了。
《台湾通史》不断出版重印，书本中的这些人物故事也随之在海内外传播开来。
“开台王”颜思齐
置于人物列传之首
坐落在海沧区西北隅九龙江入海口的青礁村，走出一位拉开台湾大规模开发序幕、为开发台湾作出了卓绝贡献、被台湾同胞誉为“开台王”的风云人物，他就是颜思齐。
颜思齐一生充满传奇色彩，390多年前辗转来到台湾，并以此为基地，组织了历史上第一次大规模的大陆民众移台垦殖活动，拉开了台湾开发的序幕。在颜思齐之前，汉人进入台湾，只是零星的偶发的现象，并未形成规模聚落，与原乡文化经济的交集也非常薄弱。
开台活动促使了“台湾”名称的开始叫起。颜思齐在十个寮寨中区建筑台楼，山坡上成片的寮寨楼台，山坡下碧波荡漾的海湾，一个“台”，一个“湾”构成了台湾的名称的关键词，“台湾”之名始见经传。
台湾也是在颜思齐登陆后，进入了世界海上贸易网，运载日本的白银，中国大陆的茶叶、丝绸、瓷器，吕宋、交趾的香料、特产和欧洲军需的商船在台湾络绎不绝，台湾逐渐成为中中国大陆、日、荷互市贸易的地方。
拂去历史的烟云，穿越岁月的时空，颜思齐受到了百姓的敬仰，人们为他著书立传，连横在编辑《台湾通史》时，就将《颜思齐传》置于列传之首，可见其对颜思齐的尊崇。
颜思齐组织大家开发荒岛是一个大事业。他们沿笨港(今北港镀水林乡一带）建造栅寨，建造房屋，辟置十个寮寨。这十个寮寨按职能的不同分别称为:主寨、前寨、后寨、左寨、右寨、海防寨、粮草寨、哨船寨、抚番寨、北寨。他把带来的二百多人分别安置到十寮寨中去，按照各寮寨划定的土地，齐心协力，披荆斩棘，艰苦奋斗，共同开垦这片沃土。因此，这十个寮寨可以称为台湾最早期的汉人村落。从这十个寨的寨名和布局可以看出，颜思齐从日本带到台湾笨港的二百多人，作为一支准备起义的部队，他的寮寨完全是从军事设防的角度严密部署的。也由于他对所处的形势应对措施有力，使得这二百多人的队伍终于在台湾站稳了脚跟。
立足台湾之后，颜思齐深感这里地广人稀，要开垦大片荒地，仅靠二三百人是远远不够的，必须到闽南招募大批乡民来参加垦荒。于是，他决定招募漳州、泉州的贫民来参加台湾的垦荒。派杨天生等人分乘十艘船到漳州、泉州，招收贫民来台湾开拓，来回二三次，连续运来二三批，共三千多人。据《台湾通史》载:“漳、泉无业之民亦先后至，凡三千余人。”这便是最早从漳泉招来开发台湾的大批移民。颜思齐将这些移民分开住在十寨，全归他领导，进行垦荒，开发台湾岛。经过大规模的移民垦荒，使当地大片荒地变成了良田。
在垦荒、发展海上交通贸易的同时，颜思齐在笨港东南一片平野地，建成“井”字形的街道，分九区成为集镇。中区筑大高台，为“开台王”，东区设“读书堂”，西区建“天妃祠”，敬奉祖神，即现在的嘉义奉天宫，南区为大军营，北区是大仓库，形成了台湾地区的最早汉族集镇、城市的雏形，并在那里陆续拓垦出九个村庄，就是今天的“外九庄”。据连横的《台湾通史》记载:“台湾之人，中国之人也，而闽、粤之族也。”换言之，台湾的居民以闽南移民为主。
由于颜思齐是最早招募漳州、泉州移民到台湾进行拓垦的组织者，故被尊为“开台王”“开台圣王”“拓台第一人”“第一位开拓台湾的先锋”。台湾人民竖立“颜思齐先生开拓台湾登陆纪念碑”，并在台湾嘉义县新港奉天宫内兴建“思齐阁”、“怀笨楼”和“思齐图书馆”，建颜思齐陵墓，以纪念他的功绩。
台湾北港镇颜思齐登陆纪念碑。
台湾云林县北港镇纪念碑东向基座碑记略述颜思齐、郑芝龙开拓北港事迹。
抗日英烈丘逢甲
爱国思想恰与其相通
跟颜思齐一样，在台湾台中，“逢甲”二字频现：有游客们熟知的台湾规模最大的逢甲夜市，有学子们向往的逢甲大学，有台中知名的逢甲商圈，还有人们不经意间看到的逢甲小学、逢甲社区、逢甲大桥、逢甲路……“逢甲”是台湾著名抗日志士丘逢甲的学名。每一处仿似都在诉说那段抗日的烽火岁月，提醒着人们历史不能忘记。
1895年，随着甲午战争的失败和《马关条约》的签订，清廷被迫将台湾割让给日本。丘逢甲目睹神州陆沉，迅即中断教书育人和诗文创作，将“守土拒倭”视为自己的最重要职责，愤起毁家纾难，以他特有的号召力，组织义军，反抗日军的武装占领，在中华民族抵御外来侵略的历史上写下辉煌一页。
连横在《台湾通史》里，对丘逢甲的爱国诗作和抗日事迹记述尤众。爱国思想恰与丘逢甲相通，丘逢甲诗里写到古代烈士田横，连横誓要做爱国者，便将原名连璜更名为连横也由此而起。
丘逢甲，出生于1864年，时为福建省台湾府淡水厅苗栗堡铜锣湾人(今台湾苗栗县铜锣乡)，1889年中进士。
1894年，中日甲午战争开战，丘逢甲奉朝廷之旨督办台湾团练协防台湾，以防日本趁乱南下骚扰。次年，中日马关条约签订，条约中竟意外地有台澎被迫割日条款，消息传来，全台震惊，丘逢甲上书力陈反对割让。无奈条约已成，丘逢甲遂率台湾士绅继续抗日以待内地王师。然而，当时台湾省最后一任巡抚唐景崧无心抗日，其麾下清军无纪律，方闻基隆初败于日本侵台军便已自成乱兵，逢甲命其学生吴汤兴继续率台湾团练兵抗日保台，吴汤兴亦上不辱忠国之心下不负恩师之命，与民团力战日军，数月后阵亡于台湾八卦山。其间，丘逢甲又奉父命无奈回归大陆，持续呼吁清室与内地民间舆论救台。离台前，曾愤然有诗：“宰相(指李鸿章)有权能割地，孤臣无力可回天；扁舟去作鸱夷子，回首河山意黯然。”(《岭云海日楼诗钞·离台诗》)事后，逢甲渐知徒清室不足以救中国保台湾，转而支持新式教育与革命救国，并持续任教于潮州韩山书院、潮阳东山书院、澄海景韩书院，以及成立“岭东同文学堂”以新式教育培养下一代学生之革命爱国思想。
1912年，丘逢甲积劳成疾，告假南返。2月25日卒于广东镇平员山里第，遗言葬须南向，曰：“吾不忘台湾也”，享年四十九岁。
位于广东省蕉岭县文福镇淡定村（今逢甲村）的丘逢甲故居，成为海峡两岸民众缅怀丘逢甲的首选之地。
台湾逢甲大学校内的丘逢甲先生纪念馆。
名将施琅
抚定台湾第一人
施琅是清初的一名武夫勇将。他以自己卓越的军事才能，受命“独任专征”，在做充分准备的基础上，于1683年率领清军一鼓作气打败了台湾的郑氏政权，结束了海峡两岸的分裂局面，实现了国家的大统一。施琅堪称清朝一代海军名将，可算是历史上真正实现祖国大陆与台湾大统一的第一人。
在《台湾通史·施琅列传》赞文中云：“施琅为郑氏部将，得罪归清，遂藉满人以覆明社，忍矣！琅有伍员之怨，而为灭楚之谋，吾又何诛？独惜台无申胥，不能为复楚之举也。悲夫！”连雅堂以伍员复仇的故事比喻施琅，颇富历史想象力，而赞文中结语对“复楚”的期待，则重申了自己原来立场。
施琅，明天启元年（1621年）诞于福建晋江，清康熙三十五年（1696年），76岁的施琅逝于厦门任上。施琅历任清军副将、总兵、福建水师提督，封靖海侯，靖海将军。先后率师驻守同安、海澄、厦门。康熙二十年（1681年）施琅再次被任命为福建水师提督加授太子少保，到厦门上任。康熙二十二年（1683年）六月，奉旨专征台湾，统率福建舟师迅速攻取澎湖，而后，利用有利的态势，主动、积极地招抚台湾郑氏集团，促成郑氏集团放弃抵抗而就抚，台岛不战而下。
其时，清廷内部对台湾地位的重要性认识不足，对是否留台存在争议。施琅站在维护国家的统一和安全、巩固沿海地区的社会秩序和保护中国海洋权益的高度，上疏力主留台卫台。他的真知灼见打动了康熙帝和朝中大臣，清廷终于决定在台湾设府县管理，屯兵戍守。从1683年后，台湾除了在甲午战后曾被日本侵占五十年外，再也没有离开过祖国的怀抱。在相当长的历史时期里，东南海疆宁靖，两岸人民安居乐业，社会经济文化得到长足的进步。
其实，施琅与厦门渊源颇深。进军平定台湾，为清政府统一全国立下汗马功劳，被派驻厦门任第一任福建水师提督。为此，厦门地方官绅在这里为施琅建了生祠坊，并为施琅父子立了石坊表。
位于同安霞露街123号的施氏大厝，是施琅当年驻防同安时期住宅建筑群的一部分。在清顺治十四年（1657）十月至翌年二月，施琅赴同安任副将，在驻防同安期间，施琅都居住于该建筑群内，其二、三、四子都在此期间诞生。施琅建筑群原有施氏祖祠及两座生活起居大厝，还有武馆、月眉池、将军井等建筑。可惜他在同安的故居只剩下大厝一座，如今，这里已经是市级文物保护单位。
同安施氏大厝。图/赵燕贞
位于厦门同安的绩光铜柱坊，系清康熙五十六年（1717年）朝廷为靖海侯施琅而建。是现今厦门地区规模最大，保存最好的清代石牌坊。
